Descobertos seis novos coronavírus em morcegos. Mais um passo contra a COVID-19

George Orwell says:

O cão ? O morcego ? O pangolim ? E o gato, está imune ? E os tigres do zoo de Nova Iorque ?
Com efeito, provar que um determinado animal selvagem é portador de estirpe próxima – não chega a 100% – do vírus da COVID-19 – não significa necessariamente prova de que o vírus se transmitiu, directamente e “tout court” do animal à comunidade, aliás, os investigadores apontam para um reservatório intermédio ainda desconhecido e, por elementar regra lógica e até científica, de uma premissa parcial não se pode extrair uma conclusão genérica por muito peregrina e não descartável que esta hipótese se apresente. Se tivermos em conta que a R.P.China continuou a acusar médicos que denunciaram o vírus, perseguiu jornalista e apagou uma página de uma universidade chinesa que sugeria a responsabilidade humana na transmissão, além da notável coincidência da localização do laboratório nível 4 em Wuhan, e a surpreendente declaração do porta-voz da diplomacia chinesa quando, via Twitter, atribuiu a culpa ao exército americano, todos estes factos abonam muito mais para a tese da mão humana, ainda que acidental.

De facto, é muito mais fácil acusar o pangolim, o morcego, o cão etc., – decidam-se acusadores ! – quiçá todos eles em associação criminosa por fazerem parte da ementa inspirando guturais arrotos desde tempos imemoriais, à falta de um bode expiatório pouco comum na ementa local. A mesma putativa culpa atribuída à natureza pelas actuais alterações climáticas – curiosamente, os negacionistas da antropogenia climática estão muito silenciosos perante as actuais fotos de satélite – , ficando a incógnita sobre quem será o culpado de um eventual e futuro inverno nuclear, talvez um gene egoísta.

Com efeito, se no passado as grandes catástrofes eram invariavelmente de ordem natural, desde o sec. XX que o homem tem nas suas mãos o poder de, por erro ou dolo, ser ele mesmo a maior ameaça à existência humana. Com efeito, graças à Ciência que tanto desenvolvimento proporcionou e tantos males resolveu, e à qual devo o privilégio de escrever estas míseras e humildes linhas, o “homo sapiens” – “homo deus” para alguns – passou a ter o poder de produzir um inverno nuclear, destruir massivamente todos os equilíbrios naturais essenciais à sua sobrevivência, provocar e/ou amplificar uma pandemia, poderes de tal grandeza que fizeram com que a eventual colisão com um asteróide decaísse no “top” das hecatombes capazes de conduzir a humanidade à extinção.
Não é por acaso que o simbólico “Doomsday Clock” mantido desde 1947 pela Universidade de Chicago se encontra no presente a 140 SEGUNDOS do fim do mundo, o valor mais próximo de sempre. Em boa verdade, nunca fez tanto sentido a frase de Plauto popularizada por Hobbes “ Lupus est homo homini lupus” ( o homem é o predador do homem ), ainda mais num clima de agónico relativismo e niilismo bem patente com o “salve-se quem puder” que as nações daquilo a que teimam em chamar de União Europeia adoptaram no combate ao COVID-19.
Bastará uma mera distracção como afirma o princípio Murphy : “o que pode acontecer errado, vai acontecer errado, no pior momento possível”, foi o que aconteceu, por exemplo, em Chernobyl.

E ninguém é ingénuo para descartar a existência de cientistas investigando alguns dos mais letais patógenos, desenvolvendo-os ao nível da maior resistência nomeadamente em ordem à produção vacinas, além dos laboratórios militares secretos onde, apesar da biosegurança de nível 4, não é possível excluir um erro capaz de fazer escapar o patógeno e potenciar a transmissão deste designadamente ao próprio cientista e/ou comunidade, um equivalente da iatrogenia médica.

Foi o mundo colhido de surpresa ? NÃO, rotundamente NAO !
Com efeito, uma das exegese do dogma do bíblico pecado original resultante da toma do fruto da “ÁRVORE da CIÊNCIA e da VIDA” consiste em subsumir tal infracção à renúncia do estado natural de equilíbrio com a natureza substituindo este pela descoberta científica usurpando assim uma competência exclusiva do Divino autor das leis naturais. Ao infringir o equilíbrio natural, o homem e a mulher foram expulsos do Éden e passaram a pagar a sua sobrevivência com o suor do rosto, nova realidade que seria exemplificada pelos descendentes quando Caim optou pela agricultura e Abel pela pastorícia, num clima de anomia que culminaria no fraticídio de Abel. Mais tarde, S. Paulo veio clarificar que “o salário do pecado é a morte” (Rom. 6:23), e João no Apocalipse veio listar os sinais do fim, entre eles, a peste. Um desfecho em consequência de o “homo deus” ter assumido por si mesmo o controlo de duma espada de Dâmocles que pode conduzir à sua eliminação que poderia vir a replicar-se quando a IA e os robôs se rebelassem contra o seu criador, o tal putativo “homo deus”.
E não só no Génesis, também o mito grego de Prometeu revela tragédia análoga quando Prometeu furta o fogo aos deuses a fim de os humanos ficarem tão poderosos como aqueles, o que culminaria no suplício de Prometeu às mãos da justiça divina.

No Éden do Génesis, a simplicidade de obedecer às normas naturais do Criador constituía o único preço para desfrutar da criação onde tudo era suficiente, natural, sem culpas a atribuir. Ali, ao Arquitecto do jardim cabia a semântica da sua criação, ao habitante humano cabia o significado do habitar, numa harmoniosa dicotomia uma vez que o humano nunca pode igualar Deus por não poder dissociar-se da natureza da qual faz parte integrante. No Éden, podia nunca vir a conhecer o número pi nem o teorema de Pitágoras mas comungava de uma significativa felicidade sem erros, porque o erro começa justamente com a ciência, aliás, o erro é essência da sua metodologia, porém, quando se cometem erros da dimensão dos actuais, a humanidade pode ter de pagar o preço que há milhares de anos o Génesis e o mito de Prometeu já tinham antecipado.
E serão estes episódios, Éden e Prometeu, despicientes lendas, ou terão eles um significado simbólico bem mais profundo que o devir do tempo, esse grande sábio, pode conceder razão prática ?
Ou, pelo contrário terão maior valor as fábula do pangolim e/ou do morcego, agora a do cão e todos os demais animais do jardim zoológico, a do decretado fim da história ou a do “homo deus” agora degradado a um “salve-se quem puder “ perante tão minúsculo e invisível ser ??